Question: Was bedeutet reiner Zufall?

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dem Zufall überlassen bleiben · (etwas) entscheidet der Zufall · Glückssache (sein) · purer Zufall (sein) · reiner Zufall (sein) (ugs.)

Einer, der die Schriften Benedikts genau kennt, ist Christian Schaller. Aufbau und Struktur eines neuen Bandes werden unmittelbar mit ihm besprochen.

Saldo/Saldenbildung

Als Autor kennt er natürlich Was bedeutet reiner Zufall? eigenen Texte am besten und weiß, wie man dem Leser in der Mischung Was bedeutet reiner Zufall? Systematik und Chronologie ein Gesamtbild auf ein bestimmtes theologisches Thema präsentieren kann. Zum Beispiel beim Thema Kirche und Ökumene in Band 8: Da muss der Leser die Quintessenz der Ekklesiologie und der Vorstellung einer ökumenischen Theologie Joseph Ratzingers wiederentdecken.

Wir streben mit den Gesammelten Schriften natürlich Vollständigkeit an, aber es werden auch Texte nicht aufgenommen, die an einer anderen Stelle inhaltlich das Gleiche sagen, nur mit anderen Worten.

Darüber geben wir natürlich auch Auskunft in den Editorischen Hinweisen, die jeden Band abschließen. Am Ende der 16 Bände wird dann die Architektur seiner Theologie deutlich und für die weitere Erforschung zur Verfügung gestellt.

Ist das ein übliches Vorgehen? Schaller: Grundsätzlich ist das bei einem — Gott, sei Dank — noch lebenden Autor ein übliches Vorgehen. Was bedeutet reiner Zufall? ist normal, dass ein Text, der in einem zeitlichen Abstand von mehr als 40 Jahren erneut veröffentlicht wird, noch einmal durchgesehen wird. Es geht darum, zu präzisieren, zu verdeutlichen, vielleicht noch einen zusätzlichen Aspekt zu ergänzen — in 40 Jahren gibt es auch eine denkerische und wissenschaftliche Entwicklung.

Frage: Dass Autoren im Laufe der Zeit ihre Position überprüfen, präzisieren und revidieren, gehört zur Wissenschaft. Warum wurde hier die Entscheidung getroffen, den alten Aufsatz zu verändern, anstatt den ursprünglichen Text aufzunehmen und eine Neubewertung der Sachlage beizugeben?

Schaller: Er kommt ja nicht zu völlig anderen Ergebnissen. Joseph Ratzinger hat auch 1972 an der Unauflöslichkeit der Was bedeutet reiner Zufall?

festgehalten, aber dann aus der Tradition der Kirche und aus den Überlegungen der Kirchenväter heraus auf gewisse Möglichkeiten hingewiesen. Seither ist die Problematik der Ehescheidung auch in der Gesellschaft viel deutlicher erkannt worden. Das ist dann auch repräsentativ für die Entwicklung eines Autors. Frage: Ist dieses Vorgehen einmalig in den Gesammelten Schriften oder kommt das häufiger vor?

Schaller: In dieser Form ist das bisher einmalig.

Was bedeutet reiner Zufall?

Aber ich schließe nicht aus, dass es auch in Zukunft noch einmal zu Überarbeitungen kommt. Frage: Ist denn eine kritische Ausgabe geplant, in der die verschiedenen Fassungen verglichen werden? Aber der Text ist ja nicht verschollen. Den kann jeder in der Bibliothek holen, wir verstecken ihn nicht. Das geht auch klar aus den editorischen Hinweisen hervor, die am Ende des Bandes stehen: Da steht, dass der Text in einer überarbeiteten Fassung vorliegt, an welchen Stellen eingegriffen wurde, es gibt bibliographische Angaben, wo der Text zu finden ist.

Jeder kann sich bereits jetzt überzeugen, wo die Differenz liegt. Frage: Diese Überarbeitung schlägt hohe Wellen. Schaller: Nein, die Aufregung ist überhaupt nicht gerechtfertigt. Dass der Band im Umfeld der Bischofssynode erschienen ist, ist reiner Zufall.

Was bedeutet reiner Zufall?

Die Arbeit daran läuft bereits seit einigen Jahren, der Editionsplan wurde 2008 aufgestellt, vor zwei oder drei Jahren wurde an der Gliederung dieses Bandes gearbeitet. Dass er jetzt, 2014, erschienen ist, ist dem Arbeitsmodus geschuldet und hat keinerlei kirchenpolitische Relevanz. Im Übrigen sollte man bei einem Band, der fast 1000 Seiten hat, auch den Kontext wahrnehmen. Darin sind Texte enthalten, die die Position von Ratzinger und deren Entwicklung der vergangenen 30 Jahre auch stärken und verdeutlichen.

Es ist unredlich, wenn man von einem Autor eine Position von vor über 40 Jahren nur isoliert wahrnimmt, aber die Genese und die Ergebnisse der jüngeren Texte nicht zur Kenntnis nimmt.

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